作者：倪爽 链接地址：http://nishuang.de/archives/3148
近有史学家论证：岳飞在背后刺”精忠报国”的事情还有讲究。
这首先要从宋朝万恶封建旧社会的不平等陋习说起－－当时为了防止服兵役的人开小差，一般都要在身上刺字表明他的士兵身份，所谓”刺字为兵”，据说大部分字都刺在脸上，少部分人也刺在手臂、虎口或者其他容易看到的部位，象岳飞这样刺在背后的，应该是个人行为而不是”刺字为兵”的一部分，或者说岳飞身上其他地方还应该有其他字。另一方面，岳飞刺字的事情和古代极不发达的教育制度以及重男轻女的封建习俗有关－－史学家说了：岳飞他妈咪应该是村姑，估计大字不识几个，所以不可能是她老人家亲手刺的，推测是请人刺的。再另外，岳飞刺字事件还和封建社会奴役和愚弄广大劳动人民的需求有关－－史学家说了，最初岳飞身上的字是把”尽忠报国”，后来因为历代狗皇帝出于宣传、公关和愚民方面的需求，才慢慢流传为”精忠报国”。
之所以想起岳飞的事，是因为先在IKEA看到了刺青的无知少男和挂了难看唇环的更无知盲从少女，后来又在附近商场看到一群打了一大堆唇环的丑得无以复加的哈日肥硕少女。以前一集的CSI上曾经说过：在身上扣环、刺青的人，基本上都是原本比较平淡、希望得到尊重、妄图通过”身体艺术”来吸引别人注意；延伸一下说，很多处于青春期的少年无法找到或者证实自己的价值，所以会试图做点什么，当身边有人做了什么引发感叹和仰慕的事情后，这群人很可能纷纷开始效仿。不过说实话，很多不同类型和程度的丑都可以通过装扮或者内在气质得以改良，但某些发自内心的丑陋除了整容、整形之外没法改良，比如那群哈日肥硕少女，唇环的确在人群中突出了她们、可惜突出了他们的丑。（不好意思，我一般不说起真正的丑人，但是她们实在太困难了……）
当然了，我从来不反对私人化的身体艺术，在公共场合搞人体彩绘那是傻B，但在身体不甚显眼处画点什么那就是合情合理的自娱自乐了。我对引人注目、证实自我和特立独行都不感兴趣，但不反对在不显眼处刺点什么happy一下。出于对刺青师傅手艺、品味和消毒水平的不信任，我一直没有真的去刺点什么，而且仔细想一下：象我这样找不到合适的书可读、找不到合适的电影可看、听的音乐和大家都不一样的人，似乎真没什么内容可刺的－－
卡通？hello kitty太女性化，snoopy太理想化、tom和jerry太暴力；图腾？恶魔、骷髅之类太大众化，忠、勇之类太黑社会化，刺个罗马柱又怕被人当作新式按摩棒（男人要按摩棒有P用？）；动植物？除了少数人之外，活的东西我都不喜欢，那么玫瑰、狗尾巴草、恶狼、海豚之类也不适合我；符号？对科学我倒是挺喜欢，不过刺条形码会在超市收银台产生无谓的冲动，刺E=mc 2又不得不面对很多重复的解释工作；要不就刺文字？刺某人的名字太短视、刺自己的名字太自恋，名人、名胜、名事件我都不热衷，刺起来无疑又是自找无趣……想来想去想不到什么东西可刺的，新闻上说到上海男人热衷植胸毛，胸毛笔划太多了，不适合刺字，如果实在没东西可刺，可能就只能刺个痣了：）
又不过，痣我已经有了，不需要再刺了。
